于烦人也。虽草木
虫鱼。不敢妄杀。盖欲与物并生而不相害
也。凡此之道皆以涓洁其身。不为物累。盖
中国 于陵子仲 焦先之徒近之矣。圣人之
德周。贤者之德遍。周者无不覆。而末流
之人犹未免弃本而背原。况其偏者乎。故 (第 0670b 页)

中一著占便宜虽然具有冲天志
折合还教失却渠。

举婆子烧庵话云寒岩异草坐断白云未免输他一
著然虽如此 于陵子 齐之巨擘也婆子放憨末后太
过颂云老婆犹是动春心小玉传将语十分虽则无
缘空觌面惺惺自古惜惺惺。

举丹 (第 0760b 页)

础文学索咏即事

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「　合浦珠沉用巳潜琼浆漫说水晶盐墦间总见齐人乞李下休誇 仲子 廉剖石未能怜卞壁临风犹易息灯炎旷怀独许寒山子冻笔时呵未放拈」
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其二 (第 0302b 页)

于烦人也。虽草木虫鱼。不敢妄杀。盖欲与物并生
而不相害也。凡此之道。皆以涓洁其身。不为物累。
盖中国 于陵子仲 焦先之徒近之矣。温公之言如
此。毋怪乎其不知佛法。而欲经营之也。温公所见
特佛始弃世荣。入山学道时之 (第 0221b 页)

舍利弗退大乘而向小道一
* 舍利弗从生及出家得道二
* 舍利弗请佛制戒三
* 舍利弗受 灌园人 浴令生天上四
* 舍利弗化人蟒令生天上五
* 舍利弗入金刚定为鬼所打不能毁伤六
* 舍利 …… (第 0069a 页)
　慈阴无极际」
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佛言。净称者则我身是。大臣者舍利弗是(出僧
祇律第一卷)。

*** 舍利弗受 灌园人 浴令生天上四 (第 0070a 页)